授業№２９・３０① 日本発の近代哲学（西田幾多郎・和辻哲郎）・戦後思想（丸山真男・小林秀雄）
T.Q.「幾多郎と哲郎の哲学の日本的なユニークさとは？」
T.A.
幾多郎は東洋的禅の体験に基づく、「客観的個物と主観的我」・「精神と物質」の対立を越えた所に具
体的な生や真理をみた。一方、哲郎は『人間の学としての倫理学』の中で、西洋の個人主義と日本の共
同体的心情を統合し、「人間は間柄的存在である」とした。
Ｔ.Ｑ.「丸山真男と小林秀雄の政治的スタンスの違いとは？」
T.A.
丸山は日本的ファシズムを批判して西洋的近代化の徹底を説き、日本人が持つ思想のある意味での
危険性を指摘した。小林は西洋文化の研究を通して日本文化を再評価しようとし、政治的には戦争を
肯定する立場であった。
２０２２（Ｒ４）年度
１１月４日（金）
「和辻」
和辻さんの考え方には、私も納得した。だから、先生との良い間柄をきずけば、部活の成績が伸びるかもしれない。
授業担当者のコメント：和辻哲郎の哲学の内容を、身近な部活に結びつけて説明してくれてありがとうございます。あと和辻さんは、
「西洋と東洋のそれぞれのよさ（他者を尊重し自立した個人主義とチーム意識を重視した共同体的心情）」を
統合（いいとこ取り）していますね。日本ってもちろん東洋の国の1つですが、「真っ先に・徹底的に」西洋化
した国なので、「西と東のいいとこ取り」が得意なのかもしれませんね。
「（間柄的関係）」 ※（ ）内は授業担当者
私はａさん（先生の「テキトーにやってろ！」に対して「はい」とあきらめる生徒）・ｂさん（同じく「バカヤロー！」と怒る生徒）
・ｃさん（同じく「こうしてみませんか」と提案する生徒）のどれにもなれましたが、ｄさん（ａ～ｃさん以外）＝「（先生の言葉や
態度が）理解できていない」タイプです。（でも、）良い先生もダメ先生も、（どちらにも）学べる事があるから、どんな事が起きても
めげないで生きていきたい。
授業担当者のコメント：この「ウルトラ80」は、正直に自分自身を見つめて書かれているところが素晴らしいです。そして、
先生には「正面教師」（人としてお手本になる先生）「反面教師」（逆に人として悪い見本になる先生）の
２つのタイプが存在することや、「タフな生徒」はその２つのタイプのどちらからも学んで、自分を成長させる
ことができるということが分かりやすく書かれていると思います。
２０２１（Ｒ３）年度
１１月９日（火） ３Ｉ倫理
「哲学の違い」 ※（ ）内は授業担当
西田さんの哲学はとても難しいことが多く、『善の研究』（の中）で西洋と東洋の（考え方のそれぞれの）よさ（西洋は鋭い知性、
東洋は深い信仰心）を統合している。しかし、和辻さんの哲学はとても分かりやすく、人間を「じんかん」と読むこと（によって、
「人間は他者と倫理的な関係を結ぶことで、善人や幸福になれる間柄的存在」であること）に驚いた。
授業担当者のコメント：西田幾多郎と和辻哲郎、両者の哲学の内容をうまく整理してくれてありがとうございます。和辻さんの哲学は、
私が少し補足しました。あと和辻さんも、「西洋と東洋のそれぞれのよさ（他者を尊重し自立した個人主義と
チーム意識を重視した共同体的心情）」を統合（いいとこ取り）していますね。日本ってもちろん東洋の国の
1つですが「真っ先に・徹底的に」西洋化した国なので、「西と東のいいとこ取り」が得意なのかもしれませ
んね。
「風土」 ※（ ）内は授業担当者
国によってそれぞれの国民性があることを知って、「確かに」と思いました。（そして、このことから）「国際カップル（国際結婚）
はすごいな」と思いました。
授業担当者のコメント：あ、この「ウルトラ80」は楽しい！ それに「いいとこ取り」の話とつながっている！ 混血の人のことを
昔は「ハーフ（半分）」と呼んでいたのが、今は「ダブル（２つ分）」と呼ぶことが多いという「ちょっと
いい話」を思い出しました。
１１月１７日（水） ３Ｋ倫理
「意見を磨く」
一般論がいつでも正しいのではなく、自分の意見を持つことが何より大切だと私も思います。でも、人の意見を聴き入れる力を持つのも
大切だと改めて認識しました。
授業担当者からのコメント：あなたが書いている「一般論」とは、理性を重視する西洋の知性（メスのように鋭く分析）や個人主義
（メンバー一人ひとりを重視）のことでしょうか。そして、「自分の意見」とは、東洋の信仰心（深く
豊かに感じる心情）や集団主義（チーム全体を重視）のことでしょうか。また、「（自分と違う）人の
意見を聴き入れる力も大切」というのは、西洋の考え方のプラス面と東洋の考え方のプラス面の「いい
とこ取り」ができるということでしょうか。もしそうならば、私もあなたと同じ考えを持ちます。
～番外編～
「（先生がおかしい）」
自分の思っていることが正解だと思っている先生がおかしい。
授業担当者のコメント：私は高校生の頃、「自分の感じ方や考え・意見を言わない先生」が好きではなかったです。教科書を読めば分かる
ことを話しているだけの先生は嫌いでした。だから私は、自分がどう感じるか、どう考えるかを伝えることで、
「さて、あなたならどう感じますか？ どう考えますか？」と生徒一人ひとりに問い掛け、それを「ウルトラ80」
に書いてもらう授業を頑張っているつもりです。そして私は、自分の思っていることが正解だとは思っていませんよ。
それに倫理の問いには、全ての人に当てはまる「正解」は無いと思っています。多くの人が納得できる「納得解」や、
ケースバイケースや個々人にとっての正解に近い「最適解」があるだけだと思います。いつでも、「無知の知」が
出発点です。
２０２０（Ｒ２）年度
１０月１２日（月） ３Ｋ倫理
「（大人との間柄において成長）」 ※（ ）内は授業担当者
倫理の授業を受けるようになって、自分から立場が上の人に提案できるようになった気がする。だからそのような人が増えると、もっと活気溢れる
社会になると思った。
授業担当者からのコメント：さすがです。「 Go To 学校祭」です。活気溢れる寺井高校にしていきましょう！ あなたは私の、同志の一人です。
「間柄」 ※（ ）内は授業担当者
中学の時、ダメ先生がいたけど、私はａさんみたいに従っているだけだった。（でも）あの時、ｃさんみたいに（何か提案）していれば、もっといい
授業になっていたんじゃないかと思った。
授業担当者からのコメント：ダメ先生が本当にダメ人間なら、提案しても無視するでしょうね。でも私は、「人間を信じ、胸にうるおいあれ」（寺井
高校３つのモットーの３つ目）の考えで生きているので、その先生が反省して、いい先生＝いい人間に変わってくれること
に期待したいです。貴重な経験について、「ウルトラ８０」に書いてくれて、ありがとうございます。
１０月１４日（水） ３Ｃ倫理
「（外国から見た日本）」 ※（ ）内は授業担当者
外国から見たら日本人は、すごく優しいという話を聞いたことがある。だがそれは、風土の違いからきているのだと分かり、（様々な国の人に）それ
ぞれ良いところ（長所）と悪いところ（短所）があるので、みんな違って、みんな良いと思った。
授業担当者からのコメント：なるほど、「いいとこ取り」の良さですね。それぞれの長所を集めると「最強さん」になれるということですね。あと
最後のフレーズは、詩人の金子みすゞ（みすず）さんの「鈴と、小鳥と、それからわたし、みんなちがって、みんないい。」
の引用ですね。私も大好きな詩です。寺井高校は総合学科なので、様々な進路志望の生徒がチームを作っています。「みんな
ちがって、みんないい」のが、本校の持ち味なのですね。
「間柄」 ※（ ）内は授業担当者
西洋の国の人々は自分を主張できるが、日本人など（モンスーン型の風土に暮らす人々）は（自分の意見などを）言わないで我慢する傾向があると
思った。（そして、）皆が我慢しているのが普通だと思うことが、その場（授業や部活。学校など）を悪くすることが分かった。
授業担当者からのコメント：あなたは和辻哲郎の哲学を、見事にまとめていますね。前半は「風土と国民性・民族性の関係」について、後半は「間柄
的存在」について上手に整理できています。和辻さん、きっと喜んでいますよ。あの笑顔で。
２０１９（Ｈ３１→Ｒ元）年度
１０月３０日（水） ３Ｋ倫理
「人間の学としての倫理学」 ※（ ）内は授業担当者
「どうせ無理」「やるだけ無駄」という言葉を耳にすることが多いし、実際、自分が言われることがある。でも、（目標の達成が）無理だとしても、努力すること（それ自体）
に挑戦することに意味があるし、その精神が大事だと思った。
授業担当者からのコメント：人間は間柄的な存在なので、誰かとよい間柄＝人間関係や絆をつくっていくことにより、私たち一人ひとりはもっと幸せに生きられるし、この
世の中ももっとよくなるのではないでしょうか。「『どうせ無理』という言葉は、『滅びの言葉』です。先生なら『こうしてみませんか？』と、生徒に
提案してみましょう」（昨年度まで本校の校長だった上杉先生の言葉）。
１１月１日（金） ３Ｉ倫理
「女性解放運動」 ※（ ）内は授業担当者
女性の権利を主張するのは良かったと思う。なぜなら、昔は今よりも女性の立場が厳しかったからである。しかし、今は男性より女性を尊重し過ぎて、少し生きづらく
なっていると思う。
授業担当者からのコメント：後半についてですが、このこと（女性を尊重し過ぎ）で男性だけでなく、女性も生きづらさを感じているのでは？ そして、「全然、尊重されて
ないよ！」と思う女性も多いのでは？
「（諦めと成長）」 ※（ ）内は授業担当者
私はよく「マイナスの諦め」をしてしまいます。だから、「プラスの諦め」ができる人になって、（あきらめずにあきらめて）自分自身を成長させたいなと思いました。
授業担当者からのコメント：「あきらめる」とは「明らめる」という意味があって、これが「プラスの諦め」のことですね。英語で言えば、メイク・クリヤー。ちなみに「マイナス
の諦め」は、ギブ・アップ。
「自己本位」
自分は人のまねをしてしまいがちである。だから、人のまねをせず、自分らしく生きていきたいと思いました。今日の授業を受けて。
授業担当者からのコメント：良い意味での「自分ファースト」ですね。アイデンティティの確立や、自己実現の大切さにも通じますね。
「則天去私」 ※（ ）内は授業担当者
「ちっぽけな自我を越えた、大いなるもの（に即して生きる）」。この言葉にグッときました。（なぜならば、）本当の自分を出している感じで、カッコいいと思ったからです。
授業担当者からのコメント：「修善寺（しゅぜんじ）の大患（たいかん）」による臨死体験が、このような思想を夏目漱石に生み出させたのでしょう。
１１月１２日（火） ３Ｉ倫理
「（東洋と西洋それぞれの考え）」 ※（ ）内は授業担当者
東洋的な「美しいものは、美しいから美しいのであって、理由を求めるものではない」という考えは、本当にその通りだと思った。しかし、「なぜ？」を求める西洋的な考え
も、悪いものではないと思った。
授業担当者からのコメント：理由や理論を追究する西洋的な考えが、世の中を便利で快適（物質的に豊か）にしたことは否定できないですからね。でも、それで犠牲にし
た心の大切さ（精神的な豊かさ）については…MOTTAI NAI（もったいない）と思います。
「日本の考え」 ※（ ）内は授業担当者
今日の授業で自分は、日本食（和食）にも小林秀雄などの伝統的な思想（伝統を重視する思想で、「美しい花がある。花の美しさというものはない」など）がつながってい
ると思いました。なぜならそれは、日本料理ほど素材の味を生かす食文化はないと思うからです。分析せずに食べることで、食材そのものの味を楽しむということになり、
それが今の日本食（和食）につながっているのかなと思いました。
授業担当者からのコメント：すごい！ この見方・考え方を、山中出身の「料理の鉄人」道場六三郎さんに紹介したいと思いました。チャンスがあれば、そうします。マジで。
「なんでもいい」
僕は、自分や友達、そして他人が幸せになりゃいいと思っとる。だから、哲学のことで幸せになるならそれでいいし、そんなんしなくても自分で探せばいいと思うから、なん
でもいいと思った。
授業担当者からのコメント：これもすごい意見です！ 「反哲学」という哲学もあるのです。それも哲学のすごさだと、「全力で」思います。
