授業№２７・２８ 革新思想（吉野作造・美濃部達吉）・近代的個人（夏目漱石・森鷗外）
T.Q.「作造の民本主義と達吉の天皇機関説の共通点とは？」
T.A.
作造は民主主義と区別して、日本の天皇制に即したデモクラシーとしての民本主義を唱えた。達吉は、日本
の統治権は国家にあるとし、天皇の存在はそのための手段とする天皇機関説を唱えた。両者の共通点は、
天皇を目的ではなくて手段であり、民衆を中心とする国家を理想としている点にある。
Ｔ.Ｑ.「漱石と鷗外の共通点と相違点とは？」
T.A.
夏目漱石と森鷗外は、ともに海外留学を経験したが、漱石は在野の人となり、外的な文明開化を批判して、
日本人の自分としての主体性を確立するという意味での「自己本位」や個人主義を主張した。それに対して
鷗外は、政府（陸軍）の高官として体制側に立ちつつ、東洋と西洋の両文明をふまえた「二本足の学者」として
活躍した。両者の目指すところは、近代的自我を打ち立てることでは一致していた。
２０２０（Ｒ２）年度
１０月７日（水） ３Ｋ倫理
「今日の授業」 ※（ ）内は、授業担当者
今日の授業で私は、平塚らいてう（雷鳥）さんがとてもすごい人だと思いました。なぜなら、昔の憲法はとても厳しいのに、自分から積極的に差別を無く
そうとするのがすごいと思ったからです。
授業担当者のコメント：本当にそうですよね。勇気のある女性だと思います。あと、私が
歴史に名前を残さなかった「名も無き女性達」の頑張りへの感謝
「（エゴイズムも必要では？）」 ※（ ）内は、授業担当者
エゴイズム全てが悪いとは思わない。なぜなら、エゴイズムによって自分が決めると、強い気持ちで力を発揮することができるかもしれないから。
授業担当者のコメント：なるほど、物事にはプラス面とマイナス面の両方があるというこ
ーダーの役を引き受ける時などに、「自分がやらねば、誰がやる」
間キャシャーン」というアニメの「キャシャーンがやらねば、誰がやる」という決め台詞（せりふ）を思い出しました！ ただ言
い換えるなら、エゴイズム「利己主義」というよりもセルフイズム「自己主義」が良いかも…。
１０月９日（金） ３Ｃ倫理
「（つらい目にあうからやさしくなれる）」 ※（ ）内は、授業担当者
「つらい目にあうからやさしくなれる」という言葉が良いなと思った。なぜなら、鴎外や先生の知人（部落出身だということを私にカミングアウトしたＫ。
交際していた女性の両親が理解のある人達で、めでたく結婚）も、つらい思いをしたそのつらい思いを他の人にしてほしくないから、良い方向に進めるんだな
と思った。
授業担当者のコメント：ありがとうございます。こんなふうに思ってもらえると、Ｋのことを紹介した甲斐があります。あなたは、Ｋの立場で考えてくれ
ているのですね。本人に全く責任のないことで差別される人間のつらさが、怒りや憎しみでなく優しさや思いやりを育てることに、
私も感動しました。「自分はどうなんだ」、と反省しました。
「（個人主義の良さ）」 ※（ ）内は、授業担当者
日本（人）は個人主義を（基本）嫌いだけど、外国では普通ということを学んだ。だが私は、もう少し外国人みたいに自己表現（というより自己主張）し
てもいいんじゃないかなと思うときがあった。
授業担当者のコメント：どんな場面で「外国人みたいに自己主張してもいいのに」と思ったのか気になりますが、そういった何か「胸に刺さっている」よ
うな思い出が、あなたにはあるのですね。私にもあります。それは、「すごくいい生徒なのに、面接試験が苦手で合格できなかっ
た」という生徒（たくさん）の思い出です。やっぱり、訓練が大事だし、それより何より、日頃の生き方が大切なのでしょうね。
２０１９（Ｈ３１→Ｒ元）年度
１０月２８日（月） ３Ｋ倫理
「人の世に熱あれ、人間に光あれ」
この言葉の意味を知って、この言葉を言った人は生きている間、どれだけ人にさげすまれたてきたのだろうと思いました。だから、人を簡単にさげすんだらダメだと思い
ました。
授業担当者からのコメント：本人に全く責任の無いこと（歴史的な身分制度などを背景とした職業や居住地）で差別されてきた「部落の人達」の悲しさやつらさに共感し、
応援できる人間でありたいですね。
「外と内との価値観」
よく海外からは、日本人は自己を抑制する文化があるから、規律がしっかりしていると言われる。だけど、それって裏を返せば、自己を主張できないから人まねしかできないってことだと思った。
授業担当者からのコメント：鋭い分析（しかも、自己分析）ですね！ 素晴らしい…。
