授業№２３・２４ 国学（賀茂真淵・本居宣長・平田篤胤）と民衆の思想（石田梅岩・安藤昌益・二宮尊徳）
T.Q.「真淵→宣長→篤胤の国学の変遷とは？」
T.A.
『万葉集』を研究した賀茂真淵は、高く直き心（「ますらをぶり」）を古道としてアピールした。その後本居宣長
は『源氏物語』を研究し、文芸の自律性を主張し、清潔・淡白な大和心が良いとした。また文芸的な国学を
説いた2人に対して、平田篤胤は政治的な国学を主張して、復古神道を確立した。
Ｔ.Ｑ.「江戸時代の農民にとっての昌益と尊徳とは？」
T.A.
安藤昌益は「法世」を排して、全ての人が農耕を基本とする平等な「自然世」に復帰しなければならないと説き、
さらに自給自足が重要であるとして士・工・商を批判した。二宮尊徳は、農業は自然の営みである天道と主体
的な人間の働きである人道の調和が必要で、報徳思想を展開し分度と推譲を唱えて農村の救済を図った。
２０２２（Ｒ４）年度
１０月２１日（金）
「（真心）」 ※（ ）内は授業担当者
「自然な心情を真心（まごころ）と説く」。私はこの言葉がとても好きです。なぜなら、私が好きな「花鳥風月」の言葉に
結びついていると思ったからです。
授業担当者のコメント：「花鳥風月」という言葉を調べてみたら、①「天地自然の美しい風景」 ②「風流な遊び」という
二つの意味が出ていました。「真心」と深く結びつくのは、むしろ②の意味だったりして…。それ
こそ『源氏物語』の色んな場面に、「風流な遊び」が登場するし。あと、①と②を合わせたら、
花や鳥、美しい風景や月を見て（愛でて）、詩を詠んだり楽器を演奏したり歌を唄ったり…とても
いいですね！
「二宮尊徳」
「天道と人道」という言葉が印象に残った。なぜなら、人間の努力だけですごく頑張っても良いとは思うけど、自然の力にも
頼ることでもっと良い事が起こると思うからです。
授業担当者のコメント：昨年度の生徒で、「人間の努力だけじゃ、変わらないものもある。だから、自然の力と人間の力の
調和で、変わるものが多くあるんじゃないか、と思う」と書いてくれた人がいました。私のコメントは
以下の通りです。「『変わるもの』の中には、地球環境の保全につながる『持続可能な開発』が入る
といいですね。ＳＤＧｓ（エス・ディー・ジーズ。「持続可能な開発目標」）はこれからの世界で、
すごく大事な考え方と行動ですからね。江戸時代まで（近代化以前）の日本人が自然と共生できていた
ことを、うらやましく思います」。参考にしてください。
２０２１（Ｒ３）年度
１０月１日（金） ３Ｉ倫理
「万葉集」
今まで、『万葉集』を読んだことがなかったけど、「一番人気の歌」がとても素敵でした。なので、これを機に読んでみたい
と思いました。
授業担当者のコメント：私も大好きな歌（和歌）です。では、もう一度紹介します。
茜（あかね）さす 紫野（むらさきの）行き 標野（しめの）行き
野守（のもり）は見ずや 君が袖（そで）振る
※紫野…夕日を浴びて、紫色に染まった野原
標野…狩りをしている野原。京都の郊外
野守…狩り場の番人
袖振る…求愛のしぐさ
「（真淵と宣長の中国批判）」 ※（ ）内は授業担当者
賀茂真淵と本居宣長の２人とも中国を批判していたことに、とてもびっくりした。（しかも、どちらも）遠回しでなく、
「からくに」や「漢心（からごころ）」と、はっきり言っていて面白かった。
授業担当者のコメント：「否定」ではなく「批判」であることには注意しましょう。「批判」には良い意味もあります。
「建設的な批判」とか「生産的な批判」とか…。今の我々には、多様性の大切さを学ぶことが必要
ですし。日本文化も中国文化も「みんな違って みんないい」ですよね。
「正直（せいちょく）」 ※（ ）内は授業担当者
「取引は公正に」とは、人間にしかできないことだと思いました。（そして、） win win （ウイン ウイン）な関係（石田梅岩の
言葉では、「先も立ち 我も立つ」）というのが、とてもいいことだと思ったし、社会に出て、取り引き（をすること）があったら、
正直（せいちょく）でいこうと思いました。
授業担当者のコメント：win win （ウイン ウイン）の意味は、win が「勝つ」なので、商品を買う方も商品を売る方も、どちら
も得をするということです。商売（あきない）や商人（あきんど）の、本来あるべき姿だと思います。
「ブラック企業」の悪徳商人の真逆ですね。そして正直（せいちょく）を目指す、あなたは偉いです。
１０月２７日（水） ３Ｋ倫理
「天道と人道」
人間の努力だけじゃ、変わらないものもある。だから、自然の力と人間の力の調和で、変わるものが多くあるんじゃないか、と
思う。
授業担当者のコメント：「変わるもの」の中には、地球環境の保全につながる「持続可能な開発」が入るといいですね。ＳＤＧｓ
（エス・ディー・ジーズ。「持続可能な開発目標」）はこれからの世界で、すごく大事な考え方と行動です
からね。江戸時代まで（近代化以前）の日本人が自然と共生できていたことを、うらやましく思います。
「報徳思想」 ※（ ）内は授業担当者
報徳思想は、「周りからの恩を返す（自然や親、祖先などに恩返しをする）」って感じが、「努力は必ず報われる」と似た感じが
する。なので、良いことをすれば良いことが返ってくる感じが、結局、自分のためになるので良いと思った。
授業担当者のコメント：二宮尊徳（金次郎！）の報徳思想は、日本の陽明学者、中江藤樹の「根本は孝」の考え方に似ていますが、
「自分を生み育ててくれた存在」に、自然を加えている点が面白いと思います。さすが、江戸幕府から
農業政策を任された人ですね。
２０２０（Ｒ２）年度
９月３０日（月） ３Ｋ倫理
「（天道と人道の調和）」 ※（ ）内は、授業担当者
自然との調和（の大切さ）は、自分も良いと思った。しかし今は、（自然に対して人間の）手が加えられ過ぎたり、機械化によって自然の美ではなく人工
美（人工的な美しさ）が多い。
授業担当者のコメント：里山や里海（人間の手が程度に入り、人間とそれ以外の生き物が共生できる穏やかな自然）が少なくなっていることに、私も危機
感を抱いています。ＡＩ（人工知能）やロボットも、自然と調和させることがとても大事だと思います。「自然＝いのち」だと思
います。
「私利私欲」
今日の授業の中で、「私利私欲は少し悪徳だ」とありました。でも僕は、自分に正直になって、まず自分が幸せにならないと、周りを幸せにできないと思
います。
授業担当者のコメント：宮沢賢治の次の言葉を想い起こしました。「世界全体が幸福にならないと、私の幸福はない」。この考え方とあなたの考え方の「い
いとこ取り」ができるとよいですね。あと、石田梅岩が生きた江戸時代の日本には、私利私欲に走る悪徳商人が多かったのでしょう
ね。時代劇の悪役（「お主も、ワルじゃのう」）みたいな…。
９月３０日（月） ３Ｃ倫理
「（天道と人道の調和）」 ※（ ）内は、授業担当者
便利な世の中をつくっているつもりでも、古い考え方、自然と調和して生きていくことが人間の幸せだと思った。だから、古い考え方も忘れずに取り入れて
いけたらいいと思った。
授業担当者のコメント：なるほど、自然（山や川や海、森のみどりや水のきらめき、朝夕の茜空や星と月の夜など）との調和だけでなく、古い考え方（真
淵の「高き直き心」や宣長の「真心」など）との調和も大切なのですね。この「温故知新」を、あなたに教えられました。
「（報徳思想）」 ※（ ）内は、授業担当者
親とか祖先だけでなく、自然にも目を向けるのは良いことだと思った。また、そのおかげで今の自分がいるのと思ったから、全てに感謝しようと思った。
授業担当者のコメント：二宮尊徳（金次郎！）の報徳思想は、日本の陽明学者、中江藤樹の「根本は孝」の考え方に似ていますが、「自分を生み育ててく
れた存在」に、自然を加えている点が面白いと思います。さすが、江戸幕府から農業政策を任された人ですね。
２０１９（Ｈ３１→Ｒ元）年度
１０月１日（火） ３Ｉ倫理
「商売」 ※（ ）内は授業担当者
安藤昌益は、「商人が安い所で安い物をたくさん買い、それが高く売れる所でたくさん売ることで利益を得るのは平等（フェア？）ではない」と主張した（と先生は言った）。
けれど、それでは商人が商売できなくなるので、そうなるのはしかたないと思う。
授業担当者からのコメント：今回の授業は、中国の文化を悪く言うことで（「からくにぶり」、「からごころ（漢心）」）、日本の良さを強調する国学を紹介しました。そして、商人
を悪く言うことで、農業中心の自然世を理想とする安藤昌益を紹介したのです。比較することで、特長（特徴ではなく、「特別な長所」）をクッキリ、
ハッキリさせる手法ですね。
「つながり」
自分一人では、生きていけない。親や祖先のおかげで、今の自分があるんだなと思いました。そしてそれは、映画「ドラえもん」のエンディングテーマ曲「生きてる生きてく」
の考え方に似ています。
授業担当者からのコメント：「生きてる生きてく」（詞・曲・歌：福山雅治）を紹介します。
～♪～不思議なものだ 子どものころは 大人になんてなれないのに
大人になれば 「ときめく」だけで いつでも子どもになれる
いままで生きて 出した答は 正解よりも間違いのほうが多いよ
僕は間違いながら 大人になってきたんだ
こんな僕の人生の いいことやダメなことが
100年先で頑張ってる遺伝子に 役に立てますように
いまを生きてる…
そうだ僕は 僕だけで出来てるわけじゃない
100年 1000年前の遺伝子に
誉めてもらえるように いまを生きてる
この生命で いまを生きてる
今日も生きてく～♫～
１０月２日（水） ３Ｋ倫理
「報徳思想」 ※（ ）内は授業担当者
僕は、今の自分があるのは、親・祖先を含めた自然と環境（だけではなく）、そして自己のおかげで成り立っていると思う。なので、報徳思想には、あまり共感できない。
授業担当者からのコメント：…うーん…。これもコラボレーションなのではないでしょうか。自己を取り巻く自然や環境と、自己そのもののコラボ。「死んだら、すべて終わりですか？」
の問いに、「否！」と答えたい。そう、「100年 1000年先の遺伝子」のためにも！
