『勉強しなければだいじょうぶ』（五味太郎）　※書き込み等コメント


☆　勉強と学習は違う。

　○　勉強：他動詞。させる、させられる。当事者にとっての個人的必然性なし。

　○　学習：自動詞。当事者にとっての個人的必然性あり。（→Ｍ：「集団的必然

　　性」は？　それがあるとして、その内容・評価規準を決めるのは誰？　国家？

　　政府？　大人？　結局、これを勉強させられる？　cf.学習指導要領）

　○　明治時代の西洋化（近代化はそれ以前にもあったし、西洋化とは異なる。

　　ex. 荻生徂徠の実証主義）を通して、日本人は学習しなくなり、勉強させられる

　　　ようになった。

　○　学習は個人的自由・権利、勉強は国家的強制・義務。

　○　日本は、学校制度がはっきり出来ていない頃、学習「制度」（制度のプラス面。

　　　いい意味での制度）がとても盛んだったのでは。

　　ex. 伝承、徒弟制度

　○　空海は学習し、漱石は勉強「させられた」（→だから、ノイローゼになった！）。

　○　空海は自分から遣唐使船に乗り、漱石は明治政府から英国に行かされた。

　○　前近代の教育は、現場でライブでスムースに行われていた。

　　ex. おっかさんの横で、料理を覚える娘。

　　　 徒弟制度の大工さんと五重塔や東大寺の建築技術。

　○　なにが基礎・基本かも、自分が決める。そこにも当事者としての個人的必然性あり。

　　cf. 一般教養は、「ごまかし言葉」の代表。

　　　　「抽象画は具象画を卒業したらわかる」とか、「基礎は写実」というのもごまかし。

　○　一般教養よりも「自己教養」・「個人教養」（こだわり）。

　　ex. 『銀河鉄道の夜』を、「勉強人」は卒業したと思うが、「学習人」はずっと気にな

　　　 り、忘れられない自己教養・個人教養になる。

　○　「学習人」は、尊敬より敬愛を重んずる。よって宮沢賢治は、「賢ちゃん」。

　○　「勉強は成長するために必要。勉強は学校でするもの。学校は社会の中心」になって

　　いることに疑問。

　○　学習できない人、勉強「しか」できない人を馬鹿という。（Ｍ：これぞ「バカの定義」！）

　○　生来の「学習人」が、「勉強人」化させられる！　（Ｍ：人は誰でも本当は「学習人」とし

　　て生まれてきて、「学習人」として生きていくのに…！）

　○　（貧しい、その場しのぎの）対応力と（豊かな、応用の効く）反応力の違い。（Ｍ：対応力

　　と反応力は逆では？　社交性と社会性にも通じるのでは？　「うまく生きる」と「よく生きる」

　　にも）

　○　「勉強なんかしている場合じゃない！」と気付けば、「学習人をキープ」できる。

　○　三者面談。材料の少ない先生と学校に任せっぱなしの親が、「ちょっと考えたい」「少し

　　休みたい」「いろいろ作戦があるけど、まだまとまっていない」という子どもの意見や思いを

　　無視している。

　○　愛とはべたべたでなく、さっぱりのんびり。べたべたは「ごっこ」。家庭ごっこ、友情ごっこ、

　　恋愛ごっこ。（Ｍ：「あるべき」愛？）

　○　「勉強人」＝「学校人」。（Ｍ：「学校中毒」？　「学校病」？）

　○　学校に行かなくなった人でダメになった人の数というデータはないが、学校行ってて悪く

　　なった人の数は膨大というデータがある。

　○　授業（用）言語や授業（用）態度は、死んでいるような言語や、死んでいるような態度？

　　（Ｍ：授業というより学校？　「聞いてもらうこと」でなく「話すこと」が優先される？　ソローの

　　日記にある言葉）

　○　先生はインストラクター的であれ！？　

　　ex. 東急ハンズのおじさん（お店＝おじさんの愛している空間）

　○　高度なファンレター「五味さんは、五味太郎の絵をがんばってください」。

　○　学校で教えていることは二流、付け焼き刃、中途半端、貧乏臭い。学校よ、教えないで！

　○　学校はいらないが、学習サポートシステムと「新」義務教育は必要。

　○　「新」義務教育とは、「実生活用基礎手段教育」。法律と歴史も？　それらは、世の中の仕

　　組みのファクターとして。やっぱり学習サポートシステムに回そっと！

　○　自分のやっていることを子どもたちに伝えたいと考える人が、学習サポートシステムの一

　　員として名乗りを上げる。それを「本職にしてはダメ」。心ある大人の余力がいい。これで子

　　どもの世界だけでなく、大人の世界も整ってくる。

　○　もう一つが、「名称未設定学習システム空間」。公園のイメージで、基本はぶらぶら、うろ

　　ちょろ。少し刺激的な本が並んでいて、大人はインストラクターに徹する。

　○　器械体操の鉄棒の思い出。専用の鉄棒の感触。革製のプロテクター、滑り止めの炭酸

　　マグネシウムの粉…。少年・少女の幸福とは、「一流への入り口」、「大人への入り口」を味わ

　　うこと。ちょっと背伸びする素敵さ…。

　○　ある音楽家の怒り「なんであんなプラスチックのリコーダーなんか子どもに与えるんだ？」。

　　これも、例の「悪しき教育的配慮」。少し覗かせるだけで、「ハイ終わり」という悪例。

　○　育てる、躾（しつけ）るは死語にしよう。これからは、育つ、「躾（しつ）く」（Ｍ：文法的にマル？）

　○　教育の権利とは、学校に行く権利でなく、学習する権利。

　○　美術館も図書館も動物園も、本当に行きたい人だけが行くようになると変わる。学校も！

　　これが、文化の成熟ということ。

　○　「おまえらどうせ見てもわからないんだから早く出てけ」（法隆寺夢殿での、修学旅行引率の

　　中学校教師）は名言。逆に、五重塔を作りたいと思って見る生徒の見方、集中力はすごい。

　○　ＷＢＣ、日本対韓国、韓国を応援。一番お気に入りのチームだったから。「俺のＷＢＣ」。

　○　五味太郎の仮説。生物は魂のピークの時に生まれ出る。そして、その高みから落ちないよう

　　に抵抗するのが生きるということ。頭でっかちだと落ちやすい。システムにとらわれると落ちやす

　　い。チーターを見よ。シンプル。共生という感覚も、「いっしょに漂っていようよ」なのでは？

　　（→Ｍ：エントロピー増大にレジスタンスする生き方？　李 卓吾の童心論？）

2010/12/20 11:30